Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

размышление

Оглавление

promo eponim2008 september 21, 2020 12:37 3
Buy for 10 tokens
Женщинам дозволено кокетство. Скрывать свой возраст у прелестных дам стало общепринятой причудой. Даже если и скрывать особенно нечего. Потому я в начале моего рассказа тоже пококетничаю немного и своего возраста сразу не назову. Скажу только, что нахожусь я на том отрезке женской жизни,…
размышление

Мои твиты

размышление

Ну вот, доигрался




tests.ukr.net

Кто Вы из греческих философов?

Вы - Эпикур

Цель Вашей жизни и её же смысл - наслаждаться каждым мгновением и радоваться ему, вне зависимости от того, что происходит вокруг.

Вы прирождённый материалист и свободолюбивец, Вы лишены комплексов и не стремитесь самоутверждаться - только хотите, чтобы все проблемы исчезли сами собой и оставили Вас в покое, желательно за вкусным обедом и в хорошей компании.


размышление

Кто такой Конфуций?

Кто такой КонфуцийДля европейцев Китай – другая планета. И находится эта планета ужасно далеко, и населяют ее странные, все на одно лицо, жители, и письменность у китайцев загадочная, а уж мышление точно другое.

 Что поделаешь? Бытие определяет сознание. Европейское понимание жизни складывалось на пустынном и недружелюбном континенте, где одинокому человеку приходилось противостоять и природе, и другим людям. И только Бог в помощь. Если выжил, как же не возгордиться успехами, как не почувствовать себя любимым сыном Творца мира и главной его целью? «Тварь я дрожащая или право имею?» – «Имеешь, имеешь, конечно, имеешь, о, несчастный Робинзон Крузо!»

 А вот жизнь в человеческом муравейнике, который возник на южных и восточных просторах Азии, предполагала другое мировосприятие, и другое поведение. Личные силы, знания и доблесть – ничто. Вместо одного погибшего или убитого находятся тысячи других. В схватках – полнейшая взаимозаменяемость. А выжить можно только подчиняясь воле общества, только будучи правильно вписанным в общественную структуру. Во французском фильме «Индокитай» ключевой эпизод – любовь француженки и китайца в Сайгоне, в доме с бумажными стенами, стоящем едва ли не на мостовой. Половой акт, сопровождаемый шорохом тысяч шагов, проходящих мимо людей. Поэтому, думается, в этих краях не смогла завоевать массы религия, в центре которой находится единственный бог. Пусть даже и абсолютно всемогущий бог. Бог с большой буквы.

 А вот этическое учение о том, как правильно и счастливо уживаться с окружающими, как укрощать свои желания и довольствоваться малым, могло вполне вознестись до статуса религии. Что и произошло, по крайней мере, дважды. В Азии возникли и буддизм, и конфуцианство, которые с европейской точки зрения религиями никак не являются.

Конфуцианство названо по имени великого древнего китайского философа Конфуция (551 до н. э. — 479 до н. э.). Конфуций – европейская, латинизированная, транскрипция имени Кун Цю. Иногда это имя пишут, как Кун-цзы, Кун Фу-Цзы или просто Цзы, что означает «учитель». Беда в том, что европейцы никогда не смогут правильно произнести китайское имя. Еще один довод за то, что китайцы – существа с другой планеты. :)

Конфуций жил во время так называемых «Сражающихся царств» («Чжаньго»). Это очень древний период в истории Китая, почти за 2600 лет до наших дней и приблизительно за 250 лет до создания Китайской Империи. Чтобы определить это время по «европейским часам» скажем, что оно совпадает с периодом классической Древней Греции. Прошли греко-персидские войны. Началось развитие греческой философии. Время жизни философа Пифагора. Вскоре после смерти Конфуция стал известен Сократ, еще позже – ученик Сократа, Платон.

Но вернемся в Китай, на другую планету. Конфуций родился в городе Цюйфу (это современная китайская провинция Шаньдун). Он был потомком обедневшего, но знатного рода, сыном 63-летнего чиновника и его 18-летней наложницы. После смерти отца мать Конфуция удалилась из Цюйфу на родину, но жила не у родителей, а самостоятельно.

Поэтому Конфуций с детских лет тяжело работал, но одновременно много учился и постиг 6 важных искусств, которые были необходимы в ту эпоху молодому человеку из благородной семьи. Эти науки включали знание ритуалов, умение исполнять и понимать музыку, умение стрелять из лука и управлять колесницей, а также умение читать, писать и считать.

В юности Конфуций был чиновником, а позже стал учителем, первым частным учителем в Китае. Учеников в свою школу он принимал, не интересуясь их материальным положением и благородством происхождения. В 496 г. до н.э., уже достигнув почтенного возраста в 50 лет, Конфуций ушел в отставку и начал свое 13-летнее странствие по Китаю в сопровождении учеников. Конфуций проповедовал повсюду, в том числе и при дворах властителей, пытаясь донести до них свое этическое учение. Возвратившись в 484 г. до н. э. домой, ученый полностью занялся преподаванием и, по легенде, подготовил 3000 учеников. Из этого количества учеников у Конфуция было 70 ближайших и 12 – тех, кто всегда следовал за учителем и наставников. Случайно или нет, эта цифра совпадает с количеством апостолов у основателя христианства. На этом основании в 17 веке многие ученые, знатоки Китая (а были это по преимуществу иезуиты) пытались провести параллели между Конфуцием и Христом.

Умер Конфуций в 479 году до н.э. на берегу большой равнинной реки под кронами деревьев, как и подобает философу. После смерти учителя последователи Конфуция написали книгу «Беседы и суждения» («Лунь-юй»), в которой были помещены записи бесед Конфуция с единомышленниками и его высказывания по разным вопросам. Книга очень скоро стала канонической. Конфуцианство стало официальным вероучением Китая, а Конфуция приобщили к лику богов. В его честь строили храмы, и потихоньку-полегоньку скромный учитель в глазах китайцев стал светочем мудрости. Знакомое явление, не правда ли?

Странно было бы в статье о Конфуции не упомянуть, в чем состоит его учение. Учение Конфуция этическое, то есть учит правильному поведению. Строго говоря, этическая составляющая в любой религии – одна из главных. Учение Конфуция считает, что человеку всегда хочется быть счастливым. Для достижения этого «благородному мужу» предлагается придерживаться пяти главных правил поведения.

1. Человеколюбие. Следуя этому правилу, в жизни необходимо руководствоваться сочувствием и любовью к людям. Человеколюбие символизирует дерево. Из человеколюбия вытекает следующее правило правильного поведения, «справедливость».

 2. Справедливость. Это правило основано на человеколюбии и на взаимности. К другому человеку следует относиться так же, как к себе. Символом справедливости является металл.

 3. Соблюдение обрядов и ритуалов. Здесь заложена необходимость сохранять, а не разрушать основы общества. Символом этого в высшей степени консервативного правила у Конфуция является огонь, стихия, которая у европейцев, так или иначе, ассоциируется с революцией. Вот и пойми этих китайцев!

 4. Мудрость. Человеку свойственно предвидеть последствия своих действий. Посему мудрый муж вооружится здравым смыслом и будет благоразумен. Мудрость уравновешивает справедливость и препятствует проявлению упрямства. Символ мудрости – вода.

 5. Добрые намерения и добросовестность. Это правило призывает к новым свершениям и уравновешивает консервативность требования соблюдения ритуалов. Добрые намерения предупреждают лицемерие и приводят к прогрессу. Символом этого правила поведения является земля.

 Конфуция почитают не только в Китае. Для многих людей на Земле он символизирует Китай и многочисленные достижения китайцев во многих сферах жизни. Во многих странах, в том числе, в России, действуют институты Конфуция, содействующие распространению китайской культуры и языка. Памятники Конфуцию стоят не только в Китае, но также в Москве и в Санкт-Петербурге.


Опубликовано на сайте Топавтор
topauthorПолезные ссылки:

  1. Конфуций в Википедии

  2. Конфуций. Краткая биография

  3. 9 правил жизни от Конфуция

размышление

Что такое агностицизм?

АгностицизмЕсть такой анекдот. В 1920-х годах в еврейское местечко приехал комиссар. Велел собрать всех жителей городка и прочел им лекцию на тему: «Бога нет». По окончании лекции говорит:

 – Ну, теперь, когда мы точно знаем, что Бога нет, давайте все вместе выйдем из клуба и дружно плюнем в небо.

 – В любом случае, делать это глупо. – Сказал тут равин, сидевший в первом ряду. – Если ты прав, то в кого нам плевать? А если ты не прав, то к чему нам оскорблять Творца?

 Приблизительно такие же амбивалентные отношения с Создателем у философского течения, которое называется агностицизмом.

 В переводе с древнегреческого «агностос» означает «непознаваемость». Приверженцы агностицизма настаивают на том, что мир, находящийся вне нашего сознания, в принципе непознаваем. То, чем мы располагаем, это только ощущения, которые в любом случае доходят до нашего сознания искаженными. Недаром было замечено еще древними римлянами, что человеку свойственно ошибаться. А поэтому воссоздать по своим ощущениям настоящее состояние мира невозможно.

 Особенно это касается понятий абсолютных и общих. Например, понятий Бога, Вселенной, материи и сознания. На основании обрывочных и изначально ошибочных впечатлений мы пытаемся составить картину внешнего мира, но единственно, чего мы при этом добиваемся – создания абстрактных понятий, которые живут только в наших головах и плохо сочетаются с реальностью, существующей вне нас. А, может быть, даже никак не сочетаются. И чем более общее понятие, тем меньше оно соответствует реальности.

 Таков взгляд агностиков на науку. И ученые, находящиеся на переднем краю естественных наук, готовы согласиться с тем, что построенные ими самими теории уже давно не дают представления о том, как «на самом деле» выглядят электроны, элементарные частицы, гены или же что из себя «на самом деле» представляют галактики. Как в свое время с подковыркой допрашивал физиков академик Т.Д.Лысенко: «А электроны, они какого цвета? Может и нету никаких электронов?»

 Австрийский ученый Эрнст Мах (Ernst Mach) (1838 - 1916) был как раз физиком. Среди прочего он занимался и исследованием органов слуха человека. Он изучал то, как возникают в нашем организме ощущения, и, будучи в этом специалистом, видел несовершенство наших органов чувств. Поэтому Э.Мах довольно скептически относился к предположению, что органы чувств человека могут позволить ему полностью и в совершенстве познать окружающий мир. Мах был агностиком, за что В.И.Ленин ругательски ругал его в своей работе «Материализм и эмпириокритизм». А мы, советские студенты, этот вклад Ильича в философию конспектировали, учили и сдавали.

 Агностики дают уклончивый ответ на основной вопрос теологии: существует ли Бог? Казалось бы, тут возможны только два ответа, а именно: «Бог есть» или же «Бога нет». Те, кто в существование Бога верят – теисты, а те, кто не верят – атеисты. Ан, нет! Возможен еще один ответ.

 По мнению известного английского зоолога, одного из первых последователей Ч.Дарвина, профессора Томаса Генри Гексли (Thomas Henry Huxley) (1825 — 1895) агностик убежден в том, что на вопрос о существовании Бога определенного ответа быть не может. Бог – это слишком высокая абстракция, которую постичь несовершенными человеческими чувствами невозможно. Поэтому существование или не существование Бога – вопрос веры, привычки, воспитания. Чего угодно, только не разума.

 В некотором смысле это повторяет поэтические строки Ф.И.Тютчева о России, которую ни умом не понять, ни аршином не измерить. Остается только верить в нее. Так что Ф.И.Тютчев в вопросе патриотизма – тоже агностик.

 С точки зрения агностицизма, впервые сформулированной Т.Гексли (собственно говоря, его фамилию надо было бы транскрибировать по-русски, как Хаксли), вопросы о доказательстве существования Бога, о загробной жизни, о сверхъестественных существах и не менее сверхъестественных способностях и о чудесах не подлежат рациональному обсуждению. Существование Бога рациональными методами не может быть ни доказано, ни опровергнуто. Поэтому агностик достаточно критично относится к тем религиям, которые постулируют существование Бога (к христианству, к иудаизму и к исламу). Критично агностики относятся и к атеизму, который постулирует отсутствие Бога. С их точки зрения атеизм – та же вера в Бога, но с отрицательным знаком. А вот с религиями вроде буддизма или даосизма, в которых Бог, как персона, отсутствует, агностицизм может мирно сосуществовать.

 Кстати, двум английским философам, которые придерживались взглядов агностицизма, Джорджу Беркли и Давиду Юму, тоже досталось на орехи от Ленина в «Материализме и эмпириокритицизме». Ничего не поделаешь, идеологические враги.

 Агностицизм – очень удобная философия для современного образованного человека. Она позволяет избежать споров о существовании или не существовании Бога. Как известно, такие споры ни до чего хорошего не доводят. У агностика всегда остается «калитка», в которую можно выйти из любого теологического диспута с минимальными потерями. С другой стороны, если тебя интересуют тонкости какого-либо вероучения, ты можешь попытаться разобраться в этих тонкостях куда более результативно, если не поставишь на первое место догмат о первичности и непогрешимости привычной для тебя системы взглядов.

 Следует помнить, что агностицизм никак не связан с гностицизмом. Словом «гностицизм» называют целый комплекс религиозных учений, распространенных в начале христианской эры. Гностические течения возникли на Ближнем Востоке около двух тысячелетий назад. Они довольно красивы и насыщены мистикой. В свое время гностицизм оказал серьезное влияние на христианство, но впоследствии гностиков прокляли, как еретиков.


Опубликовано на сайте Топавтор
topauthor
Полезные ссылки:
размышление

Что такое априори?

Априори02Это слово можно довольно часто услышать в научных разговорах или прочесть в научных книжках. Расшифровка этого умного выражения проста. С латинского a priori переводится, как «от предшествующего». Что сие значит? Это значит, что если Вы начинаете о чем-то рассказывать или решили о чем-то поспорить, то некоторые положения Вы и Ваш слушатель (или оппонент) понимаете одинаково еще до начала беседы. Поэтому эти положения не являются ни предметом спора, ни предметом обсуждения.

 В некотором смысле априорные положения похожи на аксиомы в математике, которые тоже принимаются, как изначально заданные, и не доказываются. На них, как на фундаменте, строится все здание последующих рассуждений.

 Некоторые априорные положения существуют в начале любого диалога. Не могут не существовать. Ведь нельзя же всегда начинать с самых основ! Кстати, для названия самых-самых первоначальных суждений (в которых уж точно никто не сомневается) тоже существует латинский термин, «ab ovo». В буквальном переводе это означает «от яйца». Дело в том, что в Древнем Риме обед начинали с поедания яиц. Так что «ab ovo» означает «с самого начала».

 Итак, априорные, принятые за отправную точку, положения существуют всегда. Поэтому, начиная диалог или желая рассказать о чем-либо, квалифицированный спорщик или грамотный оратор обязательно одним-двумя предложениями очертят, на чем базируется их последующее выступление, не доказывая основные положения, а только констатируя их. Это позволяет избежать неправильного понимания всей дальнейшей речи.

 А теперь, если все понятно, очень советую поискать в Интернете, что означает слово «априорный». И уверен, что почти сразу Вы натолкнетесь на большую философскую статью, где будет разбираться вопрос об априорном знании и поминаться имена знаменитых философов: Платона, Лейбница и Канта.

 Априорное знание – вопрос очень важный для философов. Суть вопроса состоит в том, получаем ли мы знания, анализируя каждый раз свой повседневный опыт, или же все наши знания уже как бы заложены заранее («априорно») в нашем сознании (или даже вне нашего сознания). Вроде полочек с ячейками, по которым мы «раскладываем» наш жизненный опыт. При этом раскладка знаний уже заранее задана расположением и формой ячеек. А уж чем определяется эта априорная форма наших знаний – отдельный вопрос. Создал ли нас так Бог? Может быть, априорность определяется материальной основой нашего мозга? Или, может быть, это – свойства изначально присущие знанию, которое существует помимо нашего сознания в виде абстрактных образов и понятий?

 Вопрос о существовании априорного знания, казалось бы, вопрос в высшей степени теоретический. Но нет, он имеет немаловажное значение в самой что ни на есть практической деятельности.

 Например, если Вы когда-нибудь серьезно изучали иностранные языки, то, вероятно, замечали, что прекрасное знание грамматики мало помогает в практическом освоении языка. И тупая зубрежка не очень помогает. А вот массированное «погружение» в языковую среду, попытки слушать непонятную речь, петь песни и разговаривать на непонятном языке, дают превосходный результат. После такой тренировки незнакомые слова будто бы сами собой находят свое место и теперь уже автоматически прыгают с языка. А незнакомые слова почему-то сами собой разгадываются. Отчего такое происходит? Связана ли способность к усвоению чужого языка с устройством нашего мозга? Или, может быть, человеческий язык так устроен, что достаточно освоить некоторый минимум, а дальше дело «само собой» пойдет? То или иное решение вопроса об априорном знании и о наличии у подобного знания (если оно существует) определенной структуры может серьезно повлиять на методику преподавания (не только иностранных языков) и повысить скорость обучения.

 Правда, если стоять на жестких идеологических позициях, например, упрощенно-материалистических, то любое изучения априорного знания – идеализм и кантианство, что критиковалось всеми отцами-основателями единственно правильного учения. И за что в крутые времена можно было поплатиться карьерой, а то и жизнью.

 Впрочем, и классический идеалистический подход к этому вопросу не приведет к позитивным результатам. Только к выводу о непредсказуемой мудрости Бога. А поскольку мудрость Бога непредсказуема, то ни о какой науке речи идти не может.


Опубликовано на сайте Топавтор
topauthor
Полезные ссылки: