Tags: литературоведение

размышление

Когда родилась Татьяна Ларина?

Иной раз школьная программа по русской литературе удивляет.  В 9-м классе изучают "Евгения Онегина"! Или, скорее всего, проходят, чтобы забыть и никогда более не возвращаться.

В самом деле, что может быть дальше от интересов современных школьников, чем жизнь молодого человека, дворянина начала 19-го века? Правда, пушкинскому герою было всего-то 25 лет, но ученику 9-го класса  он кажется довольно взрослым парнем. В любом случае, жизнь и проблемы этого обитателя 19-го столетия представляет мало интереса для пятнадцатилетнего девятиклассника, проживающего свою жизнь в веке 21-м. Двести лет спустя!

Конечно, могут очаровать прекрасные, звучные стихи. Написанные так свободно, что даже не чувствуется, что это - стихи. Написанные в основном про женщин. Про груди, про ножки, про ланиты. Некоторых пылких ребятишек эти ланиты могут до того возбудить, что они не поленятся зайти в Интернет и спросить у всеведущего Гугла, что это такое. Гугл ответит: ничего особенного, всего-навсего щеки. И да, неприлично звучащее слово "цевница" - это тоже только многотрубочная флейта (называемая еще "флейтой Пана")

Впрочем, если молодой человек нашего столетия умеет пользоваться Интернетом, он отыщет в "Евгении Онегине" немало загадок, которые, наверняка, поставят в тупик учителя. Что уже по кайфу!  И, кстати,
если этот девятиклассник малость поднаторел в логических рассуждениях, он может без труда отыскать ответы на свои вопросы. А если при этом он не будет слишком наслаждаться своим превосходством над преподавателем (заметим, мнимым, потому что и преподаватель может задавать вопросы великому Гуглу, а знает все-таки больше), то пятерка за проникновение в материал пушкинского романа в стихах будет пареньку или девушке обеспечена.

Заметим, что для ответа на подобные вопросы необходимо хорошо знать текст "Евгения Онегина" Поэтому всего четверть века назад дать правильный ответ на них мог только опытный пушкинист. Теперь же это под силу даже школьнику, вооруженному таким могучим оружием, как поисковый сайт. При этом школьник даже не предполагает, всю мощь используемого им оружия.  Так что ответить на нижеприведенные вопросы даже девятикласснику будет полезно.

Ну что, двинемся по вопросам?

1. Каково отчество Татьяны Лариной?

Этот вопрос из тех, для ответа на которые следует внимательно прочесть текст пушкинского романа. Ответ находится в главе второй, в стихе
XXXVI, где Пушкин описывает могилу отца Татьяны.

Он был простой и добрый барин,
И там, где прах его лежит,
Надгробный памятник гласит:
Смиренный грешник, Дмитрий Ларин,
Господний раб и бригадир,
Под камнем сим вкушает мир.


Итак главная героиня романа - Татьяна Дмитриевна Ларина. Кстати, ее отец ушел из армии не в малых чинах. Бригадиры  были в армии Российской империи во времена Екатерины II. Этот чин располагался между майором и полковником. То есть, говоря по нашему, отец Татьяны был подполковником. Желающие могут обратиться к любой статье, посвященной "Табели о рангах", чтобы узнать в каком возрасте обычно офицер мог получить такой чин и тем самым определить возраст, в котором Дмитрий Ларин вышел в отставку и женился на матушке Татьяны. Он, конечно, был старше девушки, влюбленной в своего ровесника


Сей Грандисон был славный франт,
Игрок и гвардии сержант.


Почему в ровесника? Можно считать это дополнительным вопросом для сообразительных и любопытных. Небольшая подсказка: следует выяснить в каком возрасте молодой человек мог быть гвардии сержантом. Дополнительный бонус получают те, кто еще помнит, что первая глава "Капитанской дочки" называется "Сержант гвардии", а ее герой, юный Петруша Гринев, был как раз в этом чине.

2. А как звали матушку Татьяны Лариной?

Ответ также содержится только в одном месте романа, в главе седьмой, в стихе XLI. Мать привезла Татьяну в Москву, "на ярманку невест" (обратите внимание, не "на ярмарку") и решила остановиться у своей кузины. И вот встреча, восклицания, восторги и сплетни:

- Княжна, mon ange! - "Pachette!" -
Алина! -


Алина - так зовут двоюродную сестрицу матушки, Татьянину тетку.
"Pachette!" можно перевести с французского, как "Пашенька". А «Паша» - это ласкательное для трех русских женских имен, Полина, Прасковья или Пелагея. Одно из этих имен - имя матери Татьяны.

3. Когда родилась Татьяна Дмитриевна Ларина?

Один из важных эпизодов романа - именины Татьяны.  День святой Татьяны ("Татьянин день") - это
12 января по старому стилю или 24 января по новому.

Действие романа происходит в 1820-х годах. А можно ли выяснить в каком году точно? Да, можно с помощью небольшого литературно-календарного исследования. Здесь вполне можно полагаться на текст романа, ибо Пушкин утверждал, что его действие расчислено по календарю. В четвертой главе в стихе
XLIX Ленский говорит Онегину:

- Да, Татьяны именины
В субботу

В 1820-х годах день святой Татьяны приходился на субботу только в 1824 году. Сколько лет в этом году исполнилось Татьяне? Пушкин пишет Вяземскому
29 ноября 1824 года о ключевом эпизоде своего романа: «…письмо женщины, к тому же 17-летней, к тому же влюбленной!». Татьяна написала письмо летом предыдущего 1823 года. При объяснении с Онегиным по поводу этого письма фоном проходит песня девушек, собирающих ягоды. В опере этот эпизод тоже озвучен.

Итак, в 1823 году Татьяне Лариной уже исполнилось 17 лет. Следовательно, 12 января 1824 года праздновали ее восемнадцатилетие. Несложная арифметика приводит к точному выводу: Татьяна Ларина родилась 12(24) января 1806 года. 24 января этого года ей исполнилось 260 лет!

4. Когда родился Евгений Онегин?

Ну, здесь все уже проще. Евгений Онегин  убил Владимира Ленского зимой 1824 года в возрасте 26 лет.

Убив на поединке друга,
Дожив без цели, без трудов
До двадцати шести годов,


(Глава 8, стих
XIII)

Итак, Онегин родился в 1798 году. То есть, он старше Пушкина на год. Они вполне могли бы приятельствовать, о чем и написано в первой главе. Собственно же действие романа, вступление Онегина в свет, начинается когда ему было 17 лет, то есть в 1815 году.

Не правда ли, довольно много информации можно почерпнуть из "Энциклопедии русской жизни". Кто назвал так роман в стихах А.С.Пушкина? С этим вопросом - добро пожаловать к Гуглу. Он скажет.


Статья опубликована на сайте Школа жизни

Статья опубликована на сайте Школа жизниПолезные ссылки:

  1. Сколько лет Евгению Онегину?

  2. 25 января Татьяне Лариной будет 250 лет

  3. Ответ на эти и другие вопросы здесь

  4. Календарь на 1824 год

  5. Аудиоспектакль "Евгений Онегин" с иллюстрациями Д.Белюкина


promo eponim2008 september 21, 2020 12:37 3
Buy for 10 tokens
Женщинам дозволено кокетство. Скрывать свой возраст у прелестных дам стало общепринятой причудой. Даже если и скрывать особенно нечего. Потому я в начале моего рассказа тоже пококетничаю немного и своего возраста сразу не назову. Скажу только, что нахожусь я на том отрезке женской жизни,…
размышление

Оглавление - Литература и жизнь

Оглавление - Литература и жизнь

  1. Кто такой Александр Сергеевич Пушкин?

  2. Почему советские газеты начинали читать с последней страницы?

  3. А не написать ли роман? ("Мэри Глостер")

  4. Кому и как Маяковский покупал автомобиль в Париже?

  5. Почему дедушка - Мазай?

  6. Писал ли И.А.Крылов басни на политические темы?

  7. Где Бова-королевич встретился с Ерусланом Лазаревичем?

  8. Кто такие бурлаки?

  9. Где родился Василий Теркин?

  10. "Хождение по мукам". О чем проговаривается название?

  11. Кто придумал день честности второе апреля? - Илья Зверев

  12. Насколько "толстый" обошел "тонкого"?

  13. Кто входил в свиту Воланда? Черная магия и ее разоблачение

  14. Какова была численность свиты Воланда? Дьявольская колода

  15. Что поэту надо? - Погоня Афанасия Фета за Афанасием Шеншиным.

  16. Здесь будет город сад?

Оглавление

Иван Васильевич

Кем были три богатыря?

Кем были три богатыряПоскольку речь у нас пойдёт о былинах, то расскажу я для разгону забавную историю из времён, которые сейчас вполне можно назвать былинными. Разгар перестройки, последние годы Советского Союза. Так сказать, крушение империи. Все эти события мне довелось наблюдать из места весьма подходящего для наблюдения. Жил я тогда в Москве в общежитии аспирантов Академии наук СССР.

 Не знаю, как сейчас, но тогда в очную аспирантуру можно было поступать до 35 лет. Мне было 33, возраст почти предельный, и поэтому я, посмеиваясь, называл себя «дедушкой русской аспирантуры». И, действительно, я был гораздо старше всех ребят, проживавших в здании сталинской еще постройки на улице Вавилова.

 А приехали в Москву эти мальчики и девочки со всего Союза. Как пелось в одной славной песне (тоже сталинского замеса), с южных гор до северных морей. Таджикистан, Молдавия, Литва, Калмыкия, Бурятия – тогда это была одна страна. Даже – ей-богу не вру! – Украина совсем не числилась заграницей.

 Но дружба народов, воспетая в славных советских песнях, уже начинала трещать по швам. Когда молодые представители союзных (все еще!) республик собирались выпить за общим столом, то и дело сами собой вспыхивали разговоры о том, как хорошо бы было, кабы эти республики жили порознь. Почему-то все забывали многократно доказанную истину: за свободу надо платить. О плате мало кто из юных интеллектуалов задумывался.

 Похожие мысли высказывали и представители России. Их логика была не менее проста и прямолинейна. К чему кормить окраины? Пользы от них никакой. Если эти деньги да в России оставить – ух, и славно же мы заживем!

 Этот вечный разговор возобновился во время очередной пьянки. Если не ошибаюсь, состоялась эта пьянка накануне 7 ноября, который тогда считался главным праздником страны. Что там ни говори, но межнациональные разборки в день годовщины пролетарской революции выглядели сюрреалистично.

 Градус спора нарастал, а если учесть градусность выпитого, словесные препирания вполне могли перейти в мордобитие. Поэтому, улучшив момент, я спросил паренька, аспиранта из института истории СССР:

 – Ты картину Васнецова «Три богатыря» помнишь?

 – Конечно, помню.

 – Ну, тогда скажи, кто из богатырей, изображенных на картине, русский?

 – Все! – Ответил паренек, ни на секунду не задумавшись. Чем и показал степень своего профессионализма и знание предмета. Потому что ни о какой русской нации во времена князя Владимира Красно Солнышко говорить не приходилось. Тогда вообще такого понятия, как «нация» во всем мире не разыскать было.

 То, что товарищ был не слишком сведущ в предмете, вдохновило меня на мелкую провокацию.

 – Нету там русских! – Сказал я с серьезным видом.

 – Это как же так, нету? – Все внимание было теперь обращено на меня.

 – А вот так и нету. Начнем по старшинству. Кто на картине в центре, на черном коне?

 – Илья Муромец! – Вспомнил кто-то.

 – Хазарский воин на службе у киевского князя. То есть иудей. В некоторых былинах его и называют Жидовином. И звали-то его, скорее всего Элиягу.

 – А Муромец он тогда почему же? Разве в Муроме евреи жили?

 – В Муроме в то время жило финно-угорское племя мурома. И далековато были эти места от Киева. Трое суток скачи – не доскачешь. Так что вряд ли Илья Муромец был из этого Мурома.

 Известие о том, что Илья Муромец – еврей, привлекло всеобщее внимание и теперь все за столом с интересом слушали мое вранье.

 – Так, теперь Добрыня Никитич. Он на картине изображен по правую руку от Ильи, сидит на белом коне. Кстати, художник неспроста выбрал масть у коней. Это намек на, так сказать, масть всадника. Какие там волосы убраны у богатыря под шлем не разглядишь. А Илья Муромец, как самый старший, уже изрядно поседел. А вот кони богатырей словно подсказывают: Илья – брюнет, Добрыня – блондин, и борода у него на картине, как положено, рыжеватая. А в одной из былин, где он бился со своей будущей женой, Настасьей Микуличной, прямо говорится, как схватила она в поединке Добрыню за жёлты кудри. Ну а Алеша Попович, соответственно – рыжий-бесстыжий.

 – Почему бесстыжий?

 – Сейчас и до него дойдем. Так вот, Добрыня – имя, известное из летописей. Новгородский воевода, дядя князя Владимира. Крестил Новгород, как говорит известная русская поговорка, мечом. А какой нации были на Руси князья? Известно какой, варяги [1]. Норманны. Немцы, то есть. Даже не немцы, пожалуй, а шведы. Но уж точно, что не из местного населения.

 – Ну, а теперь, как и было обещано, самый молодой Алеша Попович. Ну, тут фамилия, а точнее, отчество само за себя говорит. Попович, то есть сын попа. Если учесть, что действие былин происходит во времена князя Владимира, то есть при крещении Руси, местных священнослужителей воспитать еще не успели. Значит, попами были приглашенные из Византии греки. Так, значит, кто у нас Алеша Попович?

 – Грек.

 – Правильно. Это и его манера поведения подтверждает. Он всегда берет не столько силой, сколько хитростью. Греки по всей тогдашней Европе именно этим качеством и славились [2]. Ну, и еще своеобразной моралью. Именно Алеша Попович попытался Добрыне Никитичу рога наставить и жениться на его супруге, Настасье Микуличне.

 Так что на картине Васнецова у нас изображены три богатыря, да только вряд ли русских.

 Мой рассказ произвел впечатление. Главное, что он перевел разговор в более мирную колею. Когда заиграла музыка и начались танцы, мой приятель, тоже гуманитарий, но не историк, а археолог, сказал мне тихо:

 – Ну ты и 3.14здобол! [3]

 – А то! – Сказал ему я с улыбкой: знай, мол, наших. И добавил:

 – Надеюсь, что мне никто всерьез не поверил.

 Ну, а теперь, попробуем разобраться в этом вопросе более серьезно.

 Былины – это русский богатырский фольклор. Почему русский? Ведь я только что сказал, что в те времена русской нации не существовало. Да, во времена Древней Руси, то есть в 9 — 13 веках не было ни русской нации, ни русского языка. Но былины были сложены гораздо позже, а записаны вообще в 18-м – 19-м веках. И распевали былины уже на русском языке. Может быть, для нашего уха языке и архаичном, но все же вполне понятном и перевода не требующем.

 Их, действительно, распевали своеобразным речитативом. И хотя иногда былины называли еще и «стáринами», то есть рассказами о делах давно минувших дней, сами эти песни на документальность не претендовали. Это были явные мифы, то есть, произведения художественные.

 Именно как художественные произведения былины и следует рассматривать, несмотря на то, что действуют в них иной раз исторические персонажи. А потому, руководствуясь заветом великого А.С.Пушкина, будем судить былины по законам, ими самими над собою признанными. То есть попытаемся извлечь информацию о трех богатырях из самого текста былин.

 Тех, кто обеспокоился нечаянным еврейством Ильи Муромца, следует сразу успокоить. Илья Муромец – не хазарский воин на службе у киевского князя. Хотя по обычаям того времени в том, что хазарский воин (этнический тюрок, по вере иудей) мог наняться в дружину к киевскому князю нет ничего удивительного. Это был только вопрос денег. Мы же не удивляемся, что за команду российского футбольного клуба играет темнокожий спортсмен, родной язык которого, к примеру, португальский, а сам он перед матчем ходит молиться в католический собор. Князя Владимира это тоже не слишком волновало. Так что сиживали за его столом и хазары тоже. Кстати, судя по пушкинской поэме «Руслан и Людмила», один из женихов-соискателей, Ратмир, – именно хазарский воин. Несмотря на свое славянское имя. И да, само слово «богатырь» восходит к хазарскому «богатур».

 Но все же биография главного героя былин, пожалуй, самая запутанная. Здесь имеют место реминисценции с библейскими текстами. Ведь Илья Муромец начал свою жизнь и свои подвиги фактически с того возраста, когда закончил свою земную жизнь Христос. И в некоторых текстах былин калики перехожие оказываются Христос и два апостола, исцеляющие страдальца. Подобное сходство не должно удивлять. В былинах это случается. Например, эпизод с купцом Садко на корабле очень напоминает то, что произошло на корабле же с пророком Ионой.

 То, что Илья Муромец родом не из Мурома, спрятавшегося среди северо-восточных лесов и болот – почти доказанное утверждение. И уж тем более, он не из села Карачарова, которое давно вошло в черту Москвы. Тем более, что в топониме Карачарово отчетливо слышна тюркская составляющая. По исследованиям некоторых филологов родина былинного богатыря – город Карачев в Черниговском княжестве. Рядом – город Моровийск, по которому богатырь должен был называть себя Моровлин. Похоже на «Муромец»? Специалисты склонны думать: да, похоже.

 Еще одним прототипом Ильи Муромца считают монаха Илью Печерского, захороненного в Киево-Печерской лавре. В монашестве он носил имя Ильи Муромца. Обследование его мощей показало, что этот Илья был очень сильным человеком ростом в 177 сантиметров. Для 12-го века, когда он жил это был очень высокий рост. Что характерно, у этого Ильи Муромца обнаружено заболевание позвоночника и следы многочисленных ран. Умер этот человек приблизительно в возрасте 50 лет. И родом он был откуда-то из-под Чернигова.

 Кстати, этот святой Илья Муромец – покровитель российских войск. Своим именем он опекает ракетные войска стратегического назначения, а также пограничные войска. Кого-то, может быть, это наполняет гордостью. Мне же смешно. Почему-то вспоминается буддийский Таиланд, в котором, к тому же почитают множество индийских богов. Так вот, министерство просвещения там опекает мудрый бог Ганеша, сын самого шестирукого Шивы, которому папаша по необходимости присоединил к человеческому телу голову слона. От чего Ганеша стал не только сильным, но еще и симпатичным. А вот символом военно-воздушных сил страны является Гаруда, боевая птица-змееборец бога Вишну.

 Былина о битве Ильи Муромца с хазарином Жидовином в своде былин имеется. Имеется и вариант, в котором Жидовин оказывается сыном Ильи. Но в былинах при сходных обстоятельствах упоминается еще один сын Ильи Муромца, ему неведомый (что для мужчин – довольно обычное дело). Того сына зовут Сокольник.

 В общем, как и было сказано, самый загадочный из знаменитых былинных персонажей – Илья Муромец .

 Добрыня Никитич чуть менее популярен по сравнению с Ильей. И, надо сказать, его биография прорисовывается из былин гораздо более ясно. Он – богатырь-наемник при князе Владимире и его родственник. Добрыня не столь силен, как Илья Муромец, но силы и храбрости ему тоже не занимать. К тому же он достаточно умен и образован, чтобы выполнять различные дипломатические поручения князя. Заметим, именно умен, а не хитер, как Алеша Попович. Его жена – Настасья, дочь Микулы Селяниновича, который в иных случаях силой превосходил Илью Муромца. Так что и в семейной жизни у Добрыни полный порядок.

 Прообразом Добрыни Никитича, действительно, является тот самый Добрыня, дядя Владимира, который недобрым словом поминается в летописи за окаянное крещение Новгорода огнем и мечом.

 Третий богатырь, Алеша Попович, в самом деле, поповский сын. Его отец — ростовский поп Левонтий (в некоторых былинах, Федор). Так что все, сказанное мною про него, пожалуй, не поклеп. Действительно, грек, действительно, хитер, действительно, не всегда разборчив в средствах. Да, рыцарь, но рыцарь и со страхом, и с упреком. Но это – закон жанра. Не могут все герои эпоса быть сильными или умными. Кому-то следует быть слабаком и хитрецом, чем вызывать у слушателей и негодование, и симпатии. И да, имя у третьего из богатырей вполне подходящее. «Алексей» – по-гречески «защитник» [4]

Примечания к тексту.

 1. Не знаете, кто такие варяги? Читайте статью «Кого называют варягами?» от 22.01.2015!

 2. Да и в современной Европе они тем же прославились. Обманули все честное европейское сообщество!

 3. Кто не знает, чему равно замечательное число «пи», прочтите статью от 02.10.2014.

 4. И, как положено в конце, мораль. Ребята, проверяйте все услышанное сами. Сейчас это не сложно – Википедия и весь Интернет всегда к Вашим услугам. И не верьте никому на слово, даже авторитетам. Особенно, авторитетам с гуманитарным образованием.

 И даже своим собственным выводам не слишком доверяйте. История – наука лукавая, особенно в России, особенно в советский период ее существования. Благодаря этому лукавству до сих пор многие не могут разобраться с прошлым своей страны. А такими людьми любой краснобай может крутить, как захочет.

Опубликовано на сайте Топавтор
topauthorПолезные ссылки:

  1. Былины в Википедии

  2. Богатыри (Картина Васнецова) в Википедии

  3. Богатыри князя Владимира — реальность или миф?

  4. Кем были три богатыря?

  5. Илья Муромец в Википедии

  6. Илья Муромец

  7. Страсти по Илье

  8. Илья Муромец и Жидовин

  9. Сын Ильи Муромца

  10. Добрыня Никитич в Википедии

  11. Добрыня Никитич

  12. Алеша Попович в Википедии

  13. Алеша Попович

  14. Все о русских былинах

размышление

Кто сочиняет анекдоты?

Есть два ответа на этот вопрос. Оба правильные, и в то же время оба неправильные.

Ответ первый. У анекдотов нет конкретных авторов. Их сочиняет народ.

На самом деле это не совсем так. Сколько Вы лично сочинили анекдотов за последний год? А сколько прослушали и сколько рассказали? То-то же!

Вот и с другими людьми так же, что и с Вами. Народ – не столько сочинитель анекдотов, сколько их слушатель и рассказчик. То есть передатчик. Правда, передатчик не простой, а осуществляющий селекцию и улучшение передаваемой информации. Ведь дурацкий анекдот Вы другу не расскажете. А не смешной анекдот сам вылетит у Вас из памяти. Рассказывая же иной анекдот, Вы его совсем немного измените, чтобы сделать смешнее. Таким образом, слушая и рассказывая анекдоты, мы все исполняем ту же роль, которую в живой природе осуществляет естественный отбор: отбраковываем остроты непригодные к выживанию в наших умах, а те, что пригодны к «жизни», распространяем дальше. Так возникают «народные» анекдоты.

Теперь второй ответ на вопрос о том, кто сочиняет анекдоты, прямо противоположный первому. Анекдоты сочиняли и сочиняют специальные люди в органах госбезопасности (от ЧК до ФСБ включительно). Для чего? Для того чтобы потом ловить на эти анекдоты, как на живца, рассказчиков, да и слушателей тоже. По этому поводу даже анекдот можно припомнить.

Армянское радио спрашивают:
— Кто у Вас там сидит и анекдоты сочиняет?
— Кто сочиняет, тот и сидит.


Другой вариант этого же ответа: анекдоты сочиняют специальные люди в западных спецслужбах для того, чтобы распространять клевету про наше славное царство-государство.

Оба варианта этого ответа верны, и тоже, скорее всего, отчасти. Имеется ли в службах госбезопасности «спецподразделение» по внедрению в общественное сознание анекдотов, знают только те, кто в этом «спецподразделении» работает. Но они об этом не скажут.

Вполне возможно, что такое подразделение имеется. Не знаю, чем эти веселые ребята занимались во времена Ежова и Берии, но во времена Андропова и Чебрикова их деятельность уже не носила так сказать «наступательного», провокативного, характера. В «застойные» времена, насколько мне известно, за анекдоты не сажали. А вот «оборонительную» задачу анекдоты выполняли вполне успешно. Именно благодаря анекдотам про Брежнева в народном сознании вылепился образ генсека в виде немного беспомощного, но, в общем-то, мирного старичка, который даже словосочетания «социалистические страны» выговорить-то не может, все получаются «сосиски сраные» и который упрямо называет Маргарет Тэтчер Индирой Ганди потому, что в бумажке ему так написали. Грех на такого сердиться!

Приемчик этот срабатывал. Насколько я знаю, даже самые отчаянные сидельцы тех времен лично к Леониду Ильичу никакой ненависти не испытывали. Разве что жалость и презрение.

А за рубежом... По воспоминаниям некоторых славных советских контрразведчиков (а ныне не менее славных российских писателей) сочинением антисоветских анекдотов занимался на специальных собраниях весь творческий коллектив радиостанции «Свобода». Что днем придумают, вечером в эфир подают. Опять же, почему бы и этому не оказаться правдой? Имена в том творческом коллективе были славные: Войнович, Довлатов, Аксенов. Эти смогут, как говорилось в одном из анекдотов про Вовочку.

Тем более, что создание анекдота – работа для писателя, и работа нелегкая. Ведь в анекдоте, во-первых, обязательно должен быть сюжет. А во-вторых, на протяжении одной-двух фраз этот сюжет должен повернуться к слушателю совершенно неожиданной, парадоксальной стороной. Именно эта неожиданность вызывает смех и делает анекдот хорошим. В принципе, из любого классического произведения может получиться анекдот.

Что, не верите? Тогда, навскидку, анекдот по мотивам знаменитого романа Ф.М.Достоевского.

- Что же это Вы, господин Раскольников, за рубль старушку убили?
- Да это как посмотреть, господин следователь. Одна старушка – всего рубль, а десять – уж червонец!


Ну, а анекдоты про Наташу Ростову, Андрея Болконского и поручика Ржевского я рассказывать не буду. Много их. Правда, душка-поручик к героям «Войны и мира» из «Гусарской баллады» подселился, но это неважно.

Хотите попрактиковаться в сочинении анекдотов? Тогда возьмите любое классическое произведение, которое учили в школе, скажем, «Му-му», перескажите его сюжет, найдите в этом сюжете поворотную точку и поверните в этой точке в неожиданную сторону. Если получится, поздравляю. Вы можете стать автором анекдотов. И даже зарабатывать этим деньги. Например, поэт Александр Ипатов много лет ведет в газете «Вечерний Северодвинск» еженедельную страницу юмора. Анекдоты для своей страницы он не берет с Интернет-сайтов, а сочиняет сам. В течение всех этих лет на его полосе всегда были оригинальные анекдоты!

Кстати, тот жанр, в котором Вы попробовали себя, сотворивши анекдот, имеет в литературоведении вполне научное название, «постмодернизм». Один из приемов постмодернизма – игра с общеизвестными сюжетами, их перекройка на новый, пародийный, лад.

Я почти не сомневаюсь, что серьезные люди из серьезных спецслужб занимались анекдотами. Ведь анекдот – это частный случай так называемого «мема», единицы культурной информации, распространяемой в общественном сознании. «Жизнь» мемов изучает специальная наука, меметика. Эта наука упоминалась в статье «Что такое расхожее мнение» от 11.08.2013. Меметика, среди прочего, позволяет управлять идеями, мнениями и даже сплетнями, циркулирующими в обществе. Знание стратегическое, не правда ли?


Опубликовано на сайте Топавтор
topauthor
Полезные ссылки:

  1. История СССР в анекдотах

  2. А.В.Дмитриев. Социология юмора

  3. Кто сочиняет еврейские анекдоты

  4. Про армянское радио

  5. Кто же все-таки сочиняет анекдоты?

  6. Анекдоты про Чапаева сочинял специальный отдел КГБ

  7. Кто сочиняет анекдоты?

  8. Как сочинять анекдоты?

рабочий и колхозница

"Хождение по мукам". О чем проговаривается название?

П.П.Кончаловский. А.Н.Толстой в гостях у художника. 1941. Х.М. 142x168. ГРМ, Санкт-Петербург.Во втором издании Большой Советской энциклопедии Алексею Николаевичу Толстому (1883 — 1945) и статья посвящена большая,  с фотографией. В ней, как было положено в те годы, щепетильно перечислены все звания и награды, дающие право "красному графу" быть зачисленным в пантеон советской литературы.

При чтении подобных панегириков, возникает впечатление, будто ты присутствуешь на похоронах. Под плачущую музыку несут на черно-красных подушечках награды усопшего. Сам покойник движется следом, положенный в лакированный гробик, навсегда успокоенный и, следовательно, готовый к канонизации. То есть к препарированию.

Но Алексей Николаевич Толстой, при всем том высшем пилотаже приспособленчества, который он показал при жизни, в лакированный гробик "выдающегося советского писателя" влазил с  трудом. И не потому только что был телом могуч. Его ведь еще и талантом писательским природа одарила в полной мере. Особых доказательств для этого не требуется.  Как говорил некий отставной регент из знаменитого романа М.А.Булгакова, "... возьмите вы любых пять страниц из любого его романа, и без всякого удостоверения вы убедитесь, что имеете дело с писателем".

Попросту говоря, книги А.Н.Толстого читать интересно, в отличие от творений большинства "совписов". Как говорится, талант не пропьешь. И полностью не продашь тоже. Даже если сам продашься с потрохами.

Одна из увесистых наград, полученных А.Н.Толстым -  Сталинская премия первой степени в 1943 года  за трилогию "Хождение по мукам". По тем временам высшая оценка преданности литератора официальным советским идеологическим канонам. И лично тому, кто эту премию выдавал.

Нынешнему вдумчивому, хотя и не слишком образованному,  читателю название трилогии А.Н.Толстого покажется странным. Что это за хождение такое, и по каким мукам? Но современникам писателя  особого объяснения не требовалось. Сто лет назад любой образованный человек в России знал о «Хождении Богородицы по мукам», известном произведении русской духовной литературы XII века. Произведение это было апокрифическим, то есть в церковный канон не вошедшим, но несмотря на это, почитаемым и любимым. К тому же, "Хождение..." было произведением  чисто русским. В других христианских странах этот апокриф не известен. Потому перевод заглавия трилогии А.Н.Толстого на западные языки представлял проблему для переводчиков. Так,  Александр Элиасберг (1878 - 1924), признанный мастер своего дела,  не смог найти эквивалент этому названию при переводе на немецкий. Для немцев такого библейского сказания о Богородице попросту не существует.

О чем же рассказывает эта легенда? Богородица просит архангела Михаила показать ей, как мучаются в аду души грешников. Архангел исполняет ее волю, демонстрирует картину адских мучений и объясняет кто из грешников за что наказан. Пораженная Богородица обращается к своему сыну и молит об облегчении участи несчастных.  Её мольбу поддерживают пророки, евангелисты и  апостолы. Вняв молитвам Матери, Господь отменяет мучения в аду ежегодно на пятьдесят дней: от Пасхи до Троицы.

Известный факт из биографии А.Н.Толстого: Октябрьскую революцию он не принял и в 1919 году эмигрировал из Одессы через Константинополь в Париж. В 1920-м году русский писатель-эмигрант (пуще того, по советской терминологии "белоэмигрант") пишет, а в 1922 году публикует роман, в котором пытается разобраться, что же произошло с ним и со многими другими беглецами из охваченной бунтом России. Вот этому-то роману название "Хождение по мукам" подходило идеально. Для автора, так же, как и для первых читателей, изгнанных с родной земли происшедшими событиями, эти события - ад, в котором им всем, грешникам, воздалось по заслугам. За грехи в прежней, еще довоенной и дореволюционной жизни. И надежда на избавление - только Бог и сострадательная дева Мария. Этой-то надеждой, да апелляцией к не менее страшным временам Смутного времени, в которых Россия все же выстояла, и заканчивался роман. Построенный мастерски и рассказанный мастерски.

Впрочем, на Бога надейся, да сам не плошай. И автор романа решил выбраться из ада при помощи собственных сил и собственного таланта. В 1923 году А.Н.Толстой возвращается в Советский Союз в качестве "красного графа" и включается в литературный процесс на вновь обретенной Родине. А дальше все идет в соответствии с грубоватым анекдотом о том, что девушку "танцует" тот, кто ее кормит.

А.Н.Толстой изрядно перерабатывает написанный роман и разворачивает в идеологически правильную сторону. Роман стал называться  "Сестры". Его дополняют еще две книги, «Восемнадцатый год» (1927-1928) и «Хмурое утро» (1940-1941), которые А.Н.Толстой пишет  в полном соответствии с "Кратким курсом истории ВКП(б)". "Хождение по мукам" теперь становится названием всей трилогии. И плоховато соответствует общему оптимистическому пафосу творения, которое завершается не в Париже, а в Москве, в Большом театре. Герои слушают здесь не "Чио-Чио-Сан" какую-нибудь легкомысленную, а доклад об электрификации России. Хождения закончены, и муки тоже закончены. Мы еще увидим небо в алмазах! Не на пятьдесят дней, а навсегда. И при чем тут Спаситель небесный? Все в руце Спасителя, сидящего в Кремле!

Пожалуй, немереным талантом писателя-обманщика надо было обладать, чтобы в то время уверять в этом и себя, и читателей.  Впрочем, читатель у А.Н.Толстого был уже другой,  доверчивый и не шибко грамотный. Который вряд ли догадывался о смысле, вложенном в достаточно странное название. Что им, комсомольцам, Богородица?

Писатель об этом прекрасно знал. Вероятно, потому и сохранил не вполне "политграмотное" название трилогии, не сменил его на что-нибудь типа: "Светлый путь". Встретившись в 1937 году с одним из приятелей, оставшихся в Париже, художником Ю.П.Анненковым, А.Н.Толстой вполне откровенно признался: «Я иногда чувствую, что испытал на нашей дорогой родине какую-то психологическую или, скорее, патологическую деформацию. Но знаешь ли ты, что люди, родившиеся там в 1917 году, в год знаменитого Октября, и которым теперь исполнилось двадцать лет, для них это отнюдь не "деформация", а самая естественная "формация": советская формация...»

Впрочем, девушка, которую "танцуют" за ужин в ресторане, совсем не обязана безоглядно восхищаться умом и прочими качествами кавалера. Напротив, чем циничнее она будет подыгрывать своему партнеру, тем лучше справится со своими обязанностями. И  здесь А.Н.Толстой впал в главный грех советской, да и русской тоже, интеллигенции: покусывал руку дающую.

«Я циник, — откровенничал он в той же беседе с Ю.П.Анненковым, — мне на все наплевать! Я — простой смертный, который хочет жить, хорошо жить, и все тут. Мое литературное творчество? Мне и на него наплевать! Нужно писать пропагандные пьесы? Черт с ним, я и их напишу! Но только это не так легко, как можно подумать... Я уже вижу передо мной всех Иванов Грозных и прочих Распутиных реабилитированными, ставшими марксистами и прославленными. Мне наплевать! Эта гимнастика меня даже забавляет! Приходится, действительно, быть акробатом...»

Поакробатствовать пришлось знатно. С одной стороны "красный граф" послушно исполнял требования кремлевского заказчика. А с другой стороны, А.Н.Толстой не желал "охулки на руку класть", поступаться мастерством писателя-выдумщика-враля. Не мог он писать скучно и казенно. И прекратить заниматься писательством  тоже не мог

После смерти М.Горького Алексей Толстой занял место первого советского писателя. Первого не по должности, и не по таланту, как ему бы хотелось думать. В той же беседе с Ю.П.Анненковым он беспечно выболтал главный секрет своей советской славы. "Кувыркаются" все советские литераторы, а вот граф среди них - только он один.

Похоже, что именно на примере графа А.Н.Толстого товарищ Сталин более или менее точно определил цену, которую следует платить деятелям искусств. Отдельная плата назначалась за лояльность, за послушание, за умелое, верткое перо. И получалось, честно говоря, не так уже дорого. За прошлое дворянство тоже следовала приплата. Единовременная, но пожизненная. Как за потерю девственности.

P.S. Еще раз апокрифический рассказ о хождении Богоматери по мукам возникает в стихотворении "Амнистия" Юрия Домбровского

Юрий Домбровский

Амнистия


Апокриф

Даже в пекле надежда заводится,
Если в адские вхожа края

Матерь Божия, Богородица,
Непорочная Дева моя.

Она ходит по кругу проклятому,

Вся надламываясь от тягот,
И без выбора каждому пятому
Ручку маленькую подает.


А под сводами черными, низкими,
Где земная кончается тварь
Потрясает пудовыми списками
Ошарашенный секретарь.


И кричит он, трясясь от бессилия,
Поднимая ладони свои:
- Почитайте вы, Дева, фамилии,
Посмотрите хотя бы статьи!


Вы увидите, сколько уводится
Неугодного небу зверья, -
Вы не правы, Моя Богородица,
Непорочная Дева моя.


Но идут, но идут сутки целые
В распахнувшиеся ворота
Закопченные, обгорелые,
Не прощающие ни черта!


Через небо глухое и старое,
Через пальмовые сады
Пробегают, как волки поджарые,
Их расстроенные ряды.


И глядят серафимы печальные,
Золотые прищурив глаза,
Как открыты им двери хрустальные
В трансцендентные небеса;


Как крича, напирая и гикая,
До волос в планетарной пыли,
Исчезает в них скорбью великая
Умудренная сволочь земли.


И, глядя, как кричит, как колотится,
Оголтелое это зверье,
Я кричу:
     “Ты права, Богородица!
Да святится имя Твое”.



Статья опубликована на сайте Школа жизни
Статья опубликована на сайте Школа жизни

Полезные ссылки:

  1. "Хождение богородицы по мукам" .  Текст апокрифа

  2. М.Кузмин. Стихотворение "Хождение богородицы по мукам"

  3. И.Бунин. Третий Толстой.
    Он, повторяю, приспособлялся очень находчиво. Он даже свой роман «Хождение по мукам», начатый печатанием в Париже, в эмиграции, в эмигрантском журнале, так основательно приспособил впоследствии, то есть возвратясь в Россию, к большевицким требованиям, что все «белые» герои и героини романа вполне разочаровались в своих прежних чувствах и поступках и стали заядлыми «красными».

  4. И о нем же Марк Алданов. Зашел к Толстому, застал у него поэта-большевика Кусикова и узнал, что Алексей Николаевич перешел в “Накануне”. Я кратко ему сказал, что в наших глазах – то есть в глазах парижан, от Вас до Керенского – он конченый человек. После ушел. Толстому, разумеется, очень хочется придать своему переходу к большевикам характер сенсационного, потрясающего исторического события. Мне более-менее понятны и мотивы его литературной слащевщины: он собирается съездить в Россию и там, за полным отсутствием конкуренции, выставить свою кандидатуру на звание “первого русского писателя”, который “сердцем почувствовал и осмыслил происшедшее”, ну и так далее, как полагается»

  5. О Н.В.Крандиевской, третьей супруге А.Н.Толстого

  6. Ж.Нива. Возвращение в Европу. Статьи о русской литературе

  7. В. Новодворская. Золотая рыбка на посылках

  8. Проделки "красного графа"

  9. Третий Толстой. Дней минувших анекдоты